دانشجویان روانشناسی ورودی84(گروه سیگنال)

هرساله آمدن بهار نوید بخش زندگی دوباره است.به یادمان می آوردکه

 دوباره نو شدن طبیعت می اموزاند که همیشه امید هست و میتوان

انتظار نو شدن را داشت.

واما نوروز...این سنت دیرینه و گرانقدر یاد آورلحظه هایی زیبا وبا شکوه

برای هر ایرانی است.

بهارتان به شکوفایی به زیبایی با طراوت وتازگی مبارک باد.

نوشته شده توسط عرب نرمی_نوعی در 88/01/23 ساعت 19:39 موضوع | لینک ثابت

سیگنال به همراه انجمن علمی روانشناسی این روز را به تمام دانشجویان

به معنای واقعی دانشجو تبریک میگوید. 

دکتر شریعتی برای این روز میگوید:

 اگر اجباری که به زنده ماندن دارم

نبود خود را در برابر دانشگاه آتش می زدم همانجایی که ۲۲ سال پیش 

"آذر"مان در آتش بیداد سوخت او را در پیش پای " نیکسون " قربانی

 کردند این سه یار دبستانی هنوز مدرسه را ترک نگفته اند هنوز از

 تحصیلاتشان فراغت نیافته اند نخواستند همچون دیگران کوپن نانی بگیرند

و از پشت میزدانشگاه به پشت پاچال بازار بروند وسر در آخور خویش فرو

 برند ...

آنها هرگز نمی میرند همیشه خواهند ماند آنها "شهید"اند  

یادشان همیشه جاوید باد...........

نوشته شده توسط عرب نرمی_نوعی در 87/09/16 ساعت 19:55 موضوع | لینک ثابت

انواع روان درمانی
	مفهوم متداول روان درمانی، همان گفتار درمانی سنتی است. بیمار،‌ کاناپه و یک روان‌شناس با مداد و دفترچه یادداشت در دست. با وجودی که هنوز هم از این شیوه کم و بیش استفاده می‌شود امّا انواع روش‌های درمانی دیگری نیز وجود دارند که می‌توانند برای کمک به بیمار جهت غلبه بر مشکلاتش به کار گرفته شوند. در همه روش‌ها، هدف از روان درمانی فراهم ساختن محیطی غیرانتقادی است که به بیمار و درمانگر اجازه دهد تا به سوی مجموعه‌ای از هدف‌های توافق شده، با یکدیگر همکاری کنند.     ۱- درمان روانکاوانه شیوه درمان روانکاوانه چیست؟ این نوع درمان یکی از معروف‌ترین شکل‌های درمان است امّا معمولاً درک نادرستی از آن در بین مردم وجود دارد. این روش توسط زیگموند فروید بنیان نهاده شده است. روانکاوان معمولاً به صحبت‌های بیماران درباره زندگی‌شان گوش می‌سپارند. به همین دلیل است که گاهی به این روش «گفتار درمانی» هم گفته می‌شود. روانکاو در صحبت‌های بیمار به دنبال کشف الگوها یا رویدادهای مهمی که ممکن است در مشکلات فعلی بیمار نقش داشته باشند می‌گردد. روانکاوان اعتقاد دارند که رویدادهای کودکی و احساسات، افکار و انگیزه‌های ناخودآگاه در بیماری ذهنی و رفتارهای ناسازگارانه، نقش دارند. مزایای درمان روانکاوانه با وجودی که انتقادات زیادی از این روش درمان به عمل آمده و بسیاری آن را پرهزینه، زمانبر و معمولاً ناکارآمد می‌دانند امّا این روش دارای مزایایی نیز هست. درمانگر محیط غیرانتقادی، راحت و همدلانه‌ای را فراهم می‌سازد که شخص مراجعه‌کننده، خود را برای نشان دادن و آشکار ساختن احساسات یا اعمالی که به استرس یا تنش در زندگیش انجامیده، راحت حس می‌کند. در بیشتر مواقع، همین در میان گذاشتن این عوامل فشار روحی با یکنفر دیگر، خود می‌تواند اثر مثبتی داشته باشد. 2- درمان شناختی- رفتاری درمان شناختی- رفتاری چیست؟ درمانگرِ شناختی، بر روی مسائل خاصی تمرکز می‌کند. این درمانگران معتقدند که تفکّر نامعقول یا درک خطا باعث بدکاری می‌شود. بنابراین، درمانگرِ شناختی بر روی تغییر الگوهای تفکّر بیمار خود کار می‌کند. این نوع درمان غالباً برای افرادی که از افسردگی یا اضطراب رنج می‌برند موثر است. درمانگرِ شناختی، بر روی تغییر رفتارهای مشکل‌سازی که طی سال‌ها فرا گرفته شده و جا افتاده کار می‌کند. مثال خوبی از رفتار درمانی، کاری است که درمانگر با مراجعه کننده خود برای غلبه او بر ترس از ارتفاع می‌کند. درمانگر ممکن است فرد را تشویق کند که از طریق آزمایش و تجربه، به تدریج با ترس خود از ارتفاع مواجه گردد. فرد ممکن است ابتدا خود را ایستاده بر بام یک ساختمان بلند و یا سوار بر یک آسانسور تصوّر کند. سپس، فرد خود را به آرامی در معرض سطوح بالاتر و بالاتری از ترس خود قرار می‌دهد تا آن که سرانجام هراس او به طور کامل از بین برود. مزایای درمان شناختی- رفتاری رویکردهای شناختی-رفتاری برای درمان مسائل خاص می‌توانند بسیار اثربخش باشند. در بیشتر مواقع، روش‌های شناختی و رفتاری برای درمان یک اختلال با یکدیگر ترکیب می‌شوند. مثلاً درمانگری که به درمان مراجعه کننده‌ای مبتلا به اضطراب اجتماعی می‌پردازد، هم به او در شکل دادن الگوهای فکری دقیق‌تر کمک می‌کند و هم بر روی رفتارهای خاصی، نظیر کناره‌گیری اجتماعی، تمرکز می‌نماید. 3- گروه درمانی گروه درمانی چیست؟ گروه درمانی شکلی از روان درمانی است که در آن، دو یا بیشتر بیمار با یک یا بیشتر درمانگر یا مشاور کار می‌کنند. این روش، روش متداول و جا افتاده‌ای است که در آن، اعضای گروه می‌توانند از تجربیات دیگران آگاه شده و از آن‌ها درس بگیرند. این روش نسبت به روان درمانی فردی، هم از نظر هزینه‌ای با صرفه‌تر است و هم در بیشتر موارد اثربخش‌تر. مزایای گروه درمانی معمولاً کسانی که از بیماری ذهنی یا مشکل رفتاری رنج می‌برند، دارای احساس تنهایی، انزوا و متفاوت بودن هستند. گروه درمانی، فضایی را برای گردآمدن افرادی که در حال حاضر درگیر مشکل مشابهی هستند و یا در گذشته به مشکل مشابهی گرفتار بوده و اکنون نجات یافته‌اند، فراهم می‌سازد. اعضای گروه می‌توانند با پشتیبانی عاطفی همدیگر، رفتارهای تازه‌ای را تجربه کنند. ترجمه: کلینیک الکترونیکی روان‌یار   منبع Types of Therapy, Kendra Van Wagner, Dec. 2006. http:// psychology.about.com مقالات مرتبط * روان‌شناسی و رشته‌های آن * پالایش ذهن * عوامل پزشکی موثر بر روان‌شناسی

نوشته شده توسط عرب نرمی_نوعی در 87/09/16 ساعت 19:26 موضوع | لینک ثابت

پایان سال تحصیلی و فعالیتهای انجمن با برگزاری موفق همایش بزرگ کمال بود.

این همایش با همکاری انجمن روان اجتماع مدار مهر در فرهنگسرای سیمرغ برگرار شد و دو سخنرانی و دو مقاله در آن با موضوع کمال به سمع و نظر شرکت کنندگان رسید .

                                                          تا ... خدا نگهدار

نوشته شده توسط عرب نرمی_نوعی در 87/03/11 ساعت 19:39 موضوع | لینک ثابت

پایان سال تحصیلی و فعالیتهای انجمن با برگزاری موفق همایش بزرگ کمال بود.

این همایش با همکاری انجمن روان اجتماع مدار مهر در فرهنگسرای سیمرغ برگرار شد و دو سخنرانی و دو مقاله در آن با موضوع کمال به سمع و نظر شرکت کنندگان رسید .

                                                          تا ... خدا نگهدار

نوشته شده توسط عرب نرمی_نوعی در 87/03/11 ساعت 19:37 موضوع | لینک ثابت

سال نو مبارک

                         ۱۳۸۷/۱/۱۸

           سیگنال ۴ پخش خواهد شد ...

نوشته شده توسط عرب نرمی_نوعی در 87/01/06 ساعت 17:26 موضوع | لینک ثابت

   سال نو به  همه دانش دوستان مبارک

             ۱۳۸۷/۱/۱۸

        چاپ شماره جدید سیگنال

نوشته شده توسط عرب نرمی_نوعی در 87/01/06 ساعت 17:21 موضوع | لینک ثابت

مقاله کامل از درمان مراجع محوری کارل راجرز

در ادامه مطلب مطالعه کنید...

ادامه مطلب

نوشته شده توسط عرب نرمی_نوعی در 86/11/23 ساعت 8:51 موضوع | لینک ثابت

نوشته شده توسط عرب نرمی_نوعی در 86/10/30 ساعت 11:37 موضوع | لینک ثابت

پس از پیوند انجمن با سیگنال فعالیتهای مشترک زیادی انجام شد از آن جمله :

۱ : بازدید از مراکز درمانی و بهزیستی

۲: چاپ بروشور و شماره جدید نشریه

۳ : بازدید از نمایشگاه کتاب مشهد

 و ...

                                                          از تمام دانشجویان روانشناسی که تمایل به همکاری دارند دعوت می شود تا به روابط عمومی دانشگاه مراجعه نمایند .

نوشته شده توسط عرب نرمی_نوعی در 86/10/30 ساعت 11:10 موضوع | لینک ثابت

میتونید این تست رو انجام بدین اما در مورد صحت اون من در حال تحقیق هستم.

    

گفته شده است که دالایی لاما این   آزمون شخصیت را انجام داده است. بنابراین ما این آزمون را به نام او نام نهاده‌ایم.   سه سوال بیشتر نیست، و جوابهایش شما را متعجب خواهد کرد. این سوالها پاسخ درست یا غلط ندارد بلکه اگر صادقانه به آنها پاسخ دهید، اطلاعات زیادی در مورد شخصیت واقعی‌تان به شما خواهند داد.       دالایی لاما
	1- 5 حیوان زیر را به ترتیبی که برایتان اولویت دارند فهرست کنید. ببر گاو اسب گوسفند خوک     2- فقط یک کلمه برای توصیف هر یک از موارد زیر بنویسید. سگ گربه قهوه اقیانوس موش     3- به هر یک از رنگهای زیر، یکنفر (که او هم شما را می‌شناسد و برایتان مهم است) را نسبت دهید. برای هر رنگ، فقط نام یک نفر را بنویسید و نام هر نفر را بیش از یکبار ننوسید. زرد پرتقالی قرمز سفید سبز       تمام شد؟ مطمئن باشید که جوابهایتان واقعاً همان چیزی باشد که حس می‌کنید ... این آخرین شانس را از دست ندهید... (((برای جواب برین ادامه مطالب)))

ادامه مطلب

نوشته شده توسط عرب نرمی_نوعی در 86/07/28 ساعت 11:33 موضوع | لینک ثابت

مکتب سوررئال بیشتر به ناخود آگاه خالق اثر از دید روانشناسی تاکید دارد:

اين‌ مكتب‌ هنري‌، جنبشي‌ بود كه‌ در فرانسهِ  دهه ِ۱۹۲۰ شكوفا شد. نظريه‌پرداز و سخنگوي‌ اين‌ مكتب آندره‌ برتون بود كه بيانيهِ سوررئاليسم‌ را در سال ‌۱۹۲۴ نوشت‌. چكيدهِ اين‌ بيانيه‌ كه‌ مبتني‌ بر روان ‌شناسي‌ ناخودآگاه‌ فردي‌ در هنر است‌، متوجه رفتار غير عقلايي‌ و ناخودآگاه‌ هنرمند بر پايهِ ادراكات‌ ذهني‌ و رواني‌ او از محيط‌، تداعي‌ معاني‌ و روِياست‌. تخيل‌ و روِيا درآثار هنري‌ سوررئاليستي‌ از جمله‌ فيلم‌ به‌ صورت‌ يك‌سلسله‌ تصاوير آشفته‌ و درهم‌ و برهم‌ از خود آزاري‌ و دگرآزاري‌ بروز مي‌كند كه‌ رفتارهاي‌ عصبي‌، و اعمال‌ خشونت‌آميز نتيجهِ آن‌ است‌. ميل‌ به‌ خودكشي‌ و توجه‌ به‌ مرگ‌، جنايت‌ و اميال‌ سركوب شده‌ و از جمله‌ بينش‌ فرويدي‌ پايهِ مضامين‌ و موضوعات‌ تصاوير سوررئاليستي‌ است‌. شعار سوررئاليست‌ها «عشق جنون‌آميز»بود. معروف‌ترين‌ آثار سينمايي‌ سوررئاليستي‌ جنبش‌ آوانگارد عبارت‌ است ‌ از «سگ‌ اندلسي‌» (۱۹۲۸) و«عصرطلايي‌» (۱۹۲۹) كه‌ توسط‌ دو هنرمند اسپانيايي‌ «لوئيس‌ بونوئل‌» و «سالوادور دالي‌» (نقاش‌ سوررئاليست‌) ساخته‌ شده است‌. بر نحوهِ رفتار شخصيت‌هاي‌ فيلم‌ «سگ‌ اندلسي‌» منطق‌ روِيا حكم‌فرماست‌ و هيچ‌ عملي‌ عقلايي‌ نيست‌، ناخودآگاه‌ و اتوماتيسم‌ در واكنش‌ يعني‌ همان‌ چيزي‌ كه‌ آندره‌ برتون‌ در بيانيهِ سوررئاليسم‌ آورده‌، اساس‌ بازي‌ و تدوين‌ در «سگ‌ اندلسي‌» قرار گرفته‌ است‌. سوررئاليست‌ها به‌ نظم‌ تثبيت‌ شدهِ جامعه‌، سنت‌هاي‌ مورد احترام‌، نظام‌ حاكم‌، خانواده‌، كليسا، پليس‌ و ارتش‌ به‌ ديدهِ هجو مي‌نگريستند، اين‌ جنبه‌ از نگرش‌ اجتماعي‌ آنها در صحنه‌هاي‌ متعددي‌ از فيلم ‌ «عصر طلايي‌» به‌ چشم‌ مي‌خورد.

نوشته شده توسط عرب نرمی_نوعی در 86/07/16 ساعت 12:51 موضوع | لینک ثابت

سال تحصیلی جدید رو تبریک میگیم

نوشته شده توسط عرب نرمی_نوعی در 86/07/07 ساعت 11:35 موضوع | لینک ثابت

جستجوي مرد ايده آل: تصوري خيالي يا حقيقي؟

نوشته شده توسط عرب نرمی_نوعی در 86/06/26 ساعت 15:25 موضوع | لینک ثابت

بهانه اي براي خنديدن

آيا تا به حال شده دوست نداشته باشيد سر كارتان حاضر شويد تنها به خاطر اينكه يك سرما خوردگي خفيف داريد ؟ آيا تا به حال شده با همه ي صحبت ها سر كار خود برويد چون "مجبوريد" ؟ همه ي اين حالات را مي توان به يك مورد نسبت داد و آن "تسلط مغز بر جسم" و يا بنا به گفته ي دكتر دال اندرسون تاثير مغز بر سلامتي جسم است . به گفته ي دكتر اندرسون "خنديدن" عامل اصلي داشتن يك زندگي شاد و سالم است با توجه به گفته ي دكتر اندرسون خنده در عين حال كه موجب يك زندگي شاد مي شود سلامتي جسم را نيز به دنبال دارد به همين خاطرامروزه خنده درماني يكي از راه هاي بسيار مؤثر در امر بهبود بيماران بوده وهست .

خنديدن و ورزش كردن يا كارهايي مثل رسيدگي به گل ها و يا در محيط كار در جمع دوستان و همكاران بودن موجب مي شود بدن ماده اي به نام "اندروفين" توليد وترشح كند كه مشابه قرص هاي مسكن عمل مي كند . به گفته ي دكتر اندرسون موقعي كه مغز اندروفين آزاد مي كند سيستم ايمني بدن فعال مي شود و موادي كه وظيفه ي مبارزه با باكتري ها و ويروس ها را دارند شروع به فعاليت مي كنند و همين امر باعث ايجاد احساس بهتر در ما مي شود. تحقيقات نشان مي دهد اشخاصي كه شادتر هستند و مثبت نگرند از سطح اندروفين بالاتري در خونشان برخوردارند و از نظر جسمي و روحي از افرادي كه دائم افسوس مي خورند بهتر و سالم تر هستند .

دكتر اندرسون مي گويد : اگر بهانه اي براي خنديدن پيدا نمي كنيد سعي كنيد به طور مصنوعي هم كه شده بخنديد . هر روز صبح جلوي آيينه بايستيد و براي 15 ثانيه از ته دلتان بخنديد . دكتر اندرسون معتقد است : كه حتي خنده هاي مصنوعي هم قادرند به توليد و ترشح اندروفين كمك كنند و اين كار به خود درماني يا خنده درماني فرد كمك مي كند .

نوشته شده توسط عرب نرمی_نوعی در 86/05/26 ساعت 19:37 موضوع | لینک ثابت

 

متولد چهارم جولای

بازيگران : تام كروز – ويليام دافو كارگردان : اوليور استون ژانر فيلم : درام تاريخ نمايش : 12 / 20 / 1989 مدت فيلم : 2 ساعت و 25 دقيقه محصول سال 1989

خلاصه اي از فيلم همراه با تحليل روان شناختي ران كويچ ( تام كروز ) سرباز سفيدپوستي است كه بازمانده جنگ ويتنام مي باشد. او23 سال دارد و در جنگ از ناحيه نخاع مجروح شدهاست . آقاي كويچ ابتدا در يك بيمارستان نظامي بستري و مجددا"براي درمان بيشتر به بيمارستان( بتسيداناوال ) منتقل مي شود مدتي بعد بنا به دلايل پزشكي از نيروي دريايي معاف مي شود و به مركز پزشكي مجروحان جنگي ( برانكس ) منتقل مي شود و در آنجا دوره توانبخشي روي او اجرا شد . وي پس از ترك بيمارستان مجروحان جنگي ، زندگي با والدينش را ازسر مي گيرد ، اما اين امر نتيجه خوبي ندارد و مدام با والدين، خواهرو برادرانش درگير است و نزاع فيزيكي و كلامي با آنها دارد ( وي درميان پنج فرزند خانواده اش از همه بزرگ تر است ). وي مدعي است كه هميشه عصبي است و وقتي در شرايطي قرار مي گيرد كه خاطرات ويتنام را تداعي مي كند ( مثل محيط هاي شلوغ و پر سروصدا ) اضطراب وجودش را فرا مي گيرد و غالبا" به ياد جنگ و صحنه هاي آن مي افتد . اين يادآوري نيز معمولا" تحت تاثير محركهاي شنيداري مثل صداي لوله اگزوز ماشين و وسايل آتش بازي يا صداي هلي كوپتر اتفاق مي افتد . آقاي كويچ خيلي مشروب مي خورد و غالبا" آنقدر مشروب مي خورد كه هشياري خود را از دست مي دهد و طبق ادعاي خودش بدون خوردن مشروب نمي تواند بخوابد . آقاي كويچ تقريبا" هفته اي يك بار ماريجوانا مصرف مي كند . وي قبل از جنگ آدم سالم و سازگاري بوده است و مواد مخدر مصرف نمي كرده است . آقاي كويچ دايم كابوسهايي در مورد جنگ مي بيند ، و از جنگ ويتنام خاطرات هولناكي دارد . وي ظاهرا" از اينكه در قتل شهروندان ويتنامي خصوصا" زن و بچه ها دست داشته خيلي ناراحت است . پدر ! چه كسي آدمي مثل من را دوست دارد ؟ چه كسي عاشق من مي شود . « ران كويچ در فيلم متولد چهارم ژولاي ‍ 1989 »

تحليل روان شناختي بر طبق چاپ راهنماي تشخيصي و آماري اختلالات رواني ( DSM-IV-TR ) ران كويچ در فيلم مورد نظر ملاك هاي مندرج در اين كتاب را براي اختلال سترس پس از آسيب را دارد . اختلال استرس آسيب زا ( PTSD ) پس از وقايع آسيب زا پيش مي آيد . افراد مبتلا به اختلال استرس پس از سانحه ، شخصا" شاهد وقايع مرگباري بوده اند كه موجب جراحت شديدشان شده است ، يا طعم تلخ وقايعي را چشيده اند كه با ترس شديد ، درماندگي و وحشت آنان همراه بوده است . بيماران اين گونه رويدادهاي آسيب زا را دائما" در كابوسها ، خاطرات يا تجديد خاطراتشان به ياد مي آورند . افراد مبتلا به اين اختلال ، تا حد امكن سعي مي كنند جلوي تكرار آن تجربه را بگيرند . جنگ يكي از دلايل اصلي اختلال استرس پس از سانحه است . اما اين اختلال در واكنش به زلزله ، آتش سوزي ، و سيل ، كيف زني ، تجاوز ، شاهد بودن خشونت ، يا هر نوع شرايط آسيب زاي ديگر نيز ايجاد مي شود .

نوشته شده توسط عرب نرمی_نوعی در 86/05/15 ساعت 16:5 موضوع | لینک ثابت

از خدا خواستم غرور مرا بگيرد و خدا گفت:نه او فرمود :بازگرفتن غرور

 كار من نيست بلكه اين تويي كه بايد آنرا ترك كني

از خدا خواستم كودكان مريض را شفا بخشد و خدا گفت : نه اوفرمود : روح كامل است و جسم زود گذر .

از خدا خواستم تا به من شكيبايي عطا كند و خدا گفت : نه . او فرمود: شكيبايي دستاورد رنج است و به كسي عطا نمي شود آن را بايد به دست آورد .

از خدا خواستم به من سعادت بخشد و خدا گفت :نه. او فرمود : تبرك مي كنم اما كسب سعادت كار شماست .

از خدا خواستم روح مرا تعالي بخشد . وخدا گفت: نه . او فرمود : خود بايد متعالي شوي اما تو را ياري مي دهم تا به ثمر بنشيني .

 از او نيرو خواستم مشكلات را جلوي پايم گذاشت تا قوي تر شوم .

از او حكمت خواستم مسائل بسياري را به من داد تا حل كنم .

از او شهامت خواستم خطر را در مقابلم قرار داد تا از آن بجهم .

از او عشق خواستم انسان هاي دردمند را در سر راهم قرار داد تا به آنها كمك كنم . 

از اوكمك خواستم به من فرصت داد .

هيچ يك از خواسته هايي كه داشتم دريافت نكردم اما به آنچه نياز داشتم رسيدم .

دعاي من مستجاب شده بود .  

نوشته شده توسط عرب نرمی_نوعی در 86/05/07 ساعت 19:16 موضوع | لینک ثابت

تحليل زندگي سهراب از منظر روانشناختي كاري دشوار است. هر چند كه سروده هايش در دسترس است و زندگي او به وسيله افراد مختلف نقل شده و او توسط افراد گوناگوني توصيف شده است اما براي داشتن يك تحليل روانشناختي عميق نياز به اطلاعات جامعتري است. تحليل مختصر پيش رو بر اساس سروده هاي خود سهراب و شنيده ها از افراد معتبري است كه با سهراب زندگي كرده اند يا با او در ارتباط بوده اند. مهمترين ويژگي اين شنيده ها آن است كه همه افراد بر خصوصيات مثبت سهراب تمركز داشته اند و به طور معناداري از سهراب «خوب مي گويند». با در نظر گرفتن اين ويژگي كه در گفته هاي افراد مختلف به وفور ديده مي شود تحليل مختصر و کلی از سهراب سپهري ارائه مي شود که به طور قطع انعکاس دهنده تمام شخصیت سپهری نیست.

سهراب سپهری را شاعر طبیعت و امید نامیده اند. توصیف طبیعت و استفاده از مضامینی که با طبیعت گره ناگسستنی خورده اند در سراسر شعر سهراب دیده می شود. این نزدیگی و انس با طبیعت شاید ریشه در کودکی سهراب داشته باشد. سهراب کودکی خود را در باغ بزرگ اجدادی که پر از گل و گیاه و درخت بود، گذرانید و در باغی زندگی می کرد که به گفته خواهرش شمارش درختان آن کار ساده ای نبوده است. سر تاسر کودکی سهراب و خواهرو برادر هایش لبریز از بوی گلهای داوودی، شب بو، زنبق و اطلسی بوده است و انعکاس این دوران زندگی با طبیعت را می توان به وضوح در اشعار سهراب مشاهده کرد.

سهراب دوران کودکیش را با نشاط و دوست داشتنی توصیف می کند. کودکی سهراب با طبیعت آمیخته بود و ارتباط نزدیکی با آن داشته است. او در 14سالگی از یک خانه پر از درخت به خانه ای نقل مکان می کند که از هیچ گل و درختی خبری نیست. در این برهه از زمان است که ارتباط او با طبیعت کم می شود اما علاقه اش افزون می گردد. بازگشت به دوران کودکی در اغلب ابیات شعر سهراب دیده می شود و این بازگشت در اشعار او انعکاس یافته است.

باغ ما در طرف سایه دانایی بود

باغ ما جای گره خوردن احساس و گیاه     

باغ ما نقطه برخورد نگاه و قفس و آینه بود

باغ ما شاید،قوسی از دایره سبز سعادت بود

میوه کال خدا را درآن روز ،می جویدم در خواب

آب بی فلسفه می خوردم

توت بی دانش می چیدم

زندگی چیزی بود، مثل یک بارش عید، یک چنار پر سار

زندگی در آن وقت،صفی ازنور و عروسک بود

یک بغل آزادی بود، زندگی در آن وقت، حوض موسیقی بود

او در بازگشت به این دوران از روز های خوب کودکی به نیکی یاد می کند و باغ اجدادیش را به تصویر
می کشد و شادی ها، شیطنت ها و بازی ها و غم های کودکیش را در قالب اشعار لطیفش نمایش می دهد. به نظر می رسد برای سهراب دوران کودکی، دوران کم تنش و کم اضطرابی است که سهراب با بازگشت به آن دوران خوب، تلاش می کند تا به غم های احتمالی روزگار بزرگسالی کمتر مجال بروز دهد.

روایت است که سهراب برای خودش عروسکی داشت که لابلای گل های باغ پدری با آن بازی می کرد. بازی با عروسک یک پسر، معمولاً از سوی خانواده ها منع می شود و این تمایل وجود دارد که پسر با اسباب بازی های پسرانه بازی کند كه این تمايل در شكل افراطي خود منجر به کلیشه سازی جنسیتی می شود  که  گاهی مانع رشد کودک است اما این موضوع در مورد سهراب وجود نداشته و این کلیشه سازی جنسیتی در او ایجاد نشده تا روح لطیف او پرورش بیابد. این موضوع در اشعار سهراب نيز انعکاس می یابد به طوریکه در شعرهای سهراب عمدتاٌ تصاویر زنانه ای از طبیعت به تصویر کشیده می شود و این حالت تا آخرین اشعارش ادامه می یابد و در آخرین اشعارش او تلاش می کند تا از تصاویر زمخت استفاده کند. به نظر می رسد در شخصیت سهراب بر اساس نظریه یونگ دوجنسي بودن رواني شخصيت پذیرفته شده است. این موضوع یعنی پذیرش دوگانگی جنسی- روانی از گامهای مهم و از دشوارترین گامها در فرایند تفرد است که طی آن فرد دوگانگی جنسی- روانی خود را می پذیرد و ویژگیهای جنس مخالف را نیز بروز می دهد و دلیلی برای آنکه فقط مردانه یا فقط زنانه عمل کند نمی یابد. تفرد در نظریه یونگ به این معنا است که فرد بتواند استعدادهایش را پرورش دهد و به انطباق هشیاری و نا هشیاری دست یابد.

الگو برداری و همانند سازی با والدین می تواند یکی از عوامل مهم در گرایش سهراب به هنر و ادبیات و موفقیت در این زمینه باشد. پدر سهراب سپهری، همان گونه که در «صدای پای آب» خود سهراب عنوان می کند، خطی خوش داشته و با منبت کاری آشنا بوده و تار را خوب می نواخته و خوب می ساخته. مادر وی نیز اهل شعر و ادب بوده است. همیشه پس از صرف شام، کتاب خوانی دسته جمعی شروع می شد. خانواده سپهری از یک کتاب فروشی، رمان های بزرگ دنیا را قرض می گرفتند و همراه با مادر به ترتیب آنها را می خواندند. به این ترتیب کودکانی هم که می توانستند بخوانند، داستان ها را می شنیدند و لذت می بردند. حافظ خوانی و مشاعره هم کاری بود که مادر سهراب هیچ وقت از آن غفلت نمی ورزید. زندگی در خانواده ای که با هنر و ادبیات ارتباط نزدیکی داشته اند و مطالعه جزء سبک زندگی و عادتهای زندگی آنها بوده است، و دیدن اینکه مثلاً پدرش تار می نواخته یا مادرش شعر می خوانده، ممکن است در سهراب نگرشی مثبت نسبت به هنر و ادبیات ایجاد کرده باشد چرا که در کودکی چیزی خوب است که والدین به عنوان منبع قدرت آنرا انجام می دهند. ممکن است این نگرش در دوره های بعدی زندگی تعدیل شود اما این امکان نیز وجود دارد که به علایق کودک در آینده تبدیل شود. به هر حال اگر سهراب با استعداد هنری و ادبی در خانواده ای به جز خانواده خودش پرورش می یافت شاید سرنوشت دیگری در انتظارش بود و شاید این استعدادها به این شکل تجلی نمی یافت خصوصیات سهراب احساس نزدیکی و تمایل به درک احساسات دیگران و تمایل به کمک کردن به آنها ذکر شده که همه در قالب علاقه اجتماعی که از ویژگی های افراد خود شکوفا است قابل تفسیر است.

یکی از خصوصیات افراد خود شکوفا خود انگیختگی، سادگی و طبیعی بودن  آنها است. رفتار افراد خود شکوفا بی پرده، مستقیم و طبیعی است.این افراد به ندرت احساس های خود را مخفی می کنند یا نقش بازی می کنند.این ویژگی در سهراب قابل مشاهده است. نقل است که صراحت لهجه و شجاعت او را همگان قبول داشتند. او با آن که بسیار کم حرف وخجول بود، از چیزی نمی ترسید و به همین دلیل هنگامی که دانشجویان رتبه اول را به حضور شاه بردند و شاه از او نظرش را درباره نقاشی های اتاق خاتم خواست، سهراب با صراحت به او گفت که خوب نیستند. همه از پاسخ سهراب به هراس افتادند زیرا کسی قدرت انتقاد از شاه و تالارهایش را نداشت، اما پاسخ سهراب بقدری کوتاه و صریح بود که شاه  هم آن را تصدیق کرد.

خصوصیت ديگری که مزلو برای افراد خودشکوفا قائل بود تمرکز بر مشکلات خارج از خودشان است. افراد خود شکوفا احساس می کنند رسالتی دارند که نیروی خود را صرف آن می کنند و احساس عمیق تعهد می کنند وآرمان های بلند در سر دارند. این خصوصیت در اشعار شهراب انعکاس یافته است به طوریکه چنین می سراید:

...خواهم آمد گل یاسی به گدا خواهم داد

هر چه دشنام از لبها خواهم برچید

هر چه دیوار از جا خواهم برکند

پذيرش واقعيت مرگ و برخورد با آن به طوريكه ديگران به جاي آنكه به سهراب روحيه بدهند روحيه مي گرفتند نيز ويژگي روزهاي پايان عمر سهراب است. در حاليكه سهراب به بيماري سرطان مبتلا شده بود، همه تلاش مي كردند تا او چيزي از موضوع نفهمد. اما سهراب كه از موضوع با خبر شده بود در برابر در خواست مادرش براي مراجعه به پزشك براي معاينه عمومي مخالفت كرده و گفته است: « من خودم خوب مي دانم كه چه هنگام مي ميرم». از ديدگاه اصالت وجودي بزرگترين عامل اضطراب زا براي انسانها مرگ است. انسانها تلاش مي كنند تا با روشهاي مختلفي اين اضطراب را از خود دور كنند. يكي از اين روشها كه به نظر مي رسد سهراب از آن استفاده كرده است احساس كنترل بر اين پديده است. سهراب با گفتن اين جمله كه من خودم مي دانم كي مي ميرم و با ايجاد احساس كنترل و استثنايي بودن در خود موفق شده تا نگراني و اضطرابي كه مرگ غير قابل اجتناب براي هر انساني ايجاد مي كند را كاهش دهد.

در طول زندگي سهراب آن صفتي كه بارز و عيان است، خصوصياتي كه در وصف انسانهاي خود شكوفا نقل مي شود. خلاقيت، تجربه هاي عرفاني يا اوج، انسان دوستي، تمركز بر مشكلات خارج از خود همه از ويژگيهايي است كه از سهراب توسط افراد گوناگون نقل شده است. در ديدگاه يونگ به نظر مي رسد كه سهراب به يكپارچگي ناخودآگاه و خودآگاه تا حدود زيادي دست يافته و به فرآيند تفرد در طول زندگي اش نزديك شده است. شايد عدم ترس او از مرگ و پذيرش واقع بينانه آن نشان از آن باشد كه سهراب هرچند طول عمر زيادي نداشته است اما از عرض زندگي خود و دستاوردهاي آن راضي و خشنود بوده است و از ديدگاه اريكسون آنهايي كه از گذشته و دستاوردهاي زندگي خود راضي اند و به آن مي بالند در برابر پديده مرگ برخورد واقع بينانه و بدون تنشي خواهند داشت چراکه عمر رفته را بدون حاصل نمی بینند و چیزی دارند که بتوانند به آن ببالند.

                                              بررفته از سایت مرکز مشاوره منت هالث

نوشته شده توسط عرب نرمی_نوعی در 86/05/04 ساعت 10:48 موضوع | لینک ثابت

تحقيق حاضر با هدف بررسي و تبيين روانشناختي مفاهيم و تصاوير کتاب فارسي پايه سوم انجام گرفته است . کتابهاي درسي در نظام‌هاي آموزشي متمرکز، خصوصا، از جايگاه ويژه‌اي برخوردارند و تقريبا تمام فرايند آموزش و يادگيري را تحت تاثير خود قرار مي‌دهند. محتواي کتابهاي درسي از طريق مفاهيم و اصول به دانش‌آموزان منتقل مي‌شود و آنان زماني قادر به درک و يادگيري اين مفاهيم و اصول خواهند بود که مطابق با توان شناختي، علائق و تجارب روزمره دانش‌آموزان باشند. از طرف ديگر، تصاوير بکار رفته در کتاب هم به يادگيري دانش‌آموزان کمک مي‌کنند و هم در اجتماعي کردن دانش‌آموزان نقش مهمي بعهده دارند. دانش‌آموزان خود، جامعه و نقش خود در جامعه را از طريق کتابهاي درسي مي‌شناسند. بمنظور بررسي مسائل پيش گفته در کتاب فارسي پايه سوم، سه واحد تحليل در نظر گرفته شد که عبارتند از: مفهوم، تصوير و متن. براي هر کدام از واحدهاي تحليل نيز مطابق با هدفها و سئوالات تحقيق، مقوله‌هاي متعددي در نظر گرفته شد. براي بررسي و مطالعه مقوله‌ها و واحدهاي تحليل از تکنيک تحليل محتوا استفاده شد. هر کدام از واحدها و مقوله‌ها بدقت تعريف و کد گذاري شدند و ضمن تهيه سه فيش مجزا براي هر کدام از واحدها، به مطالعه کتاب پرداخته شد و هر گاه نشانه‌هاي هر کدام از مقوله‌ها آشکار مي‌شد کد مخصوص بخود را دريافت مي‌کرد. براساس نتايج بدست آمده از واحدهاي تحليل مختلف ، مفاهيم انتزاعي سهم بسيار بيشتري از مفاهيم کتاب را بخود اختصاص داده‌اند. همچنين نتايج تحقيق نشان مي‌دهد که مفاهيم تعريف شده کتاب از ملاکها و خصوصيات علمي براي تعريف مفاهيم برخوردار نيستند. براي تعريف مفاهيم در کتاب ، فقط به ذکر معادل اکتفا شده است و اکثر مفاهيم را با يک مفهوم معادل خود تعريف کرده‌اند. در حاليکه بسياري از مفاهيم انتزاعي در کتاب تعريف نشده‌اند، چندين مفهوم عيني تعريف شده در کتاب به چشم مي‌خورد. نتايج تحقيق نشان مي‌دهد که به بعد عاطفي دانش‌آموزان توجه بيشتري نسبت به ساير ابعاد شده است . اين برتري بعد عاطفي، در هر سه واحد تحليل بوضوح مشخص است در واحد تحليل مفهوم، بعد از مفاهيم "فعلي"، مفاهيم عاطفي بيشترين فراواني را بخود اختصاص داده‌اند. در واحد تحليل متن نيز حيطه آموزشي عاطفي سهم بيشتري نسبت به ساير ابعاد دارد. با اينکه کتاب براي دخترها و پسرها نوشته شده است ، اما سهم دو جنس بطور مساوي در نظر گرفته نشده است . بطوريکه تعداد مفاهيم، تصاوير و موضوعات مربوط به مردها و پسرها بمراتب بيشتر از زنها و دخترهاست . بسياري از فعاليت‌ها و اختراعات در کتاب تنها به مردها نسبت داده شده است .

برای مطالعه پایان نامه به  database.irandoc.ac.ir مراجعه کنید

نوشته شده توسط عرب نرمی_نوعی در 86/05/04 ساعت 10:37 موضوع | لینک ثابت

خصوصيات مسلم و حالت‌هاي ذهني وجود دارد كه باعث مي­شوند حدود 20% از يك نژاد هرگونه فعاليت و گروه بهبود طلبي به شدت مخالفت كند. اين افراد به‌عنوان كسانيكه تمايلات ضداجتماعي دارند شناخته مي‌شوند. وقتي كه ساختارقانوني يا سياسي كشور به‌گونه‌اي بشود كه وجود چنين شخصيت‌هايي را در مقامات مورد اعتماد تأييد كنند.آنگاه تمام سازمان‌هاي آن كشور سركوب خواهد شد و بربريت ارتكاب جرم و جبر اقتصادي در نتيجه رخ خواهد داد. جرائم و اعمال جرم‌گونه به‌وسيله افراد ضد اجتماعي انجام مي­پذيرند. افرادي كه در آسايشگاه‌هاي رواني نگهداري مي‌شوند اغلب وضعيت خود را در تماس با چنين شخصيت‌هايي رديابي مي‌كنند. بنابراين، در حوزه دولت، فعاليت‌هاي پليس و سلامت رواني و غيره اين امر بسيار مهم است كه بتوان افرادي از اين تيپ شخصيتي را شناسائي و ايزوله كرد تا جامعه و افراد را از عواقب مخرب وابسته به آن كه از رها كردن آزادانه افسار اين اشخاص ناشي مي‌شود و ممكن است ديگران را صدمه بزند، حفظ كند. از آنجايي كه اين گروه تنها20% جمعيت را شامل مي‌شود و از آنجائيكه تنها 5/2% از اين افراد واقعاً خطرناك هستند، ملاحظه مي‌كنيم كه با تلاش خيلي جزئي قادر خواهيم بود به شكل قابل توجهي وضع اجتماع را بهبود بخشيم. مثال‌هاي مشهور و حتي درخشان از چنين شخصيتي‌هايي، ناپلئون وهيتلر مي‌باشند. و ساير تبهكاران مشهور نمونه‌هاي بارزي از شخصيت‌هاي ضد اجتماعي مي‌باشند و اين تصور به ذهنمان خطور نمي‌كند كه چنين شخصيت‌هائي در زندگي روزمره ما به طور پيش‌پا افتاده و معمول وجود دارند و اغلب مشخص نمي‌شوند. در خانواده‌هائي كه در حال از هم پاشيدگي هستند معمولاً يكي از اشخاص در گير با چنين شخصيتي را مي‌يابيم. از آنجائيكه 80% از ما مي‌خواهيم كه پيش برويم و تنها 20% سعي در ممانعت ما دارند اگر ما به‌خوبي مطلع در مورد تظاهرات دقيق چنين شخصيت‌هائي باشيم زندگي بسيار ساده‌تر مي‌شود بنابراين ما مي‌توانيم آن را رديابي كنيم و خودمان را از شكست حفظ كنيم. در نتيجه بررسي و فهرست كردن خصوصيات شخصيت ضداجتماعي مهم است چونكه زندگي روزمره بسياري را تحت‌تأثير قرار مي‌دهد به‌درستي سزاوار است كه افراد شايسته در اين مورد بيشتر مطلع شوند. ويژگي اصلي اختلال شخصيت ضداجتماعي، بي‌اعتنايي و تجاوز به حقوق ديگران است كه از كودكي يا اوايل نوجواني آغاز شده و تا بزرگسالي ادامه مي‌يابد. اين الگو تحت عنوان جامعه ستيزي، اجتماع ستيزي يا اختلال شخصيت غيراجتماعي نيز ناميده شده است، چون فريبكاري و تقلب، ويژگي‌هاي محوري اين اختلال شخصيت است. فردي را مي‌توان مبتلا به اين اختلال شخصيتي دانست كه دست كم 18 سال سن و سابقه‌اي از چند نشانه اختلال سلوك قبل از سن 15 سالگي داشته باشد. اختلال سلوك يك الگوي مكرر و با ثبات از رفتار را دربرمي‌گيرد كه در آن به حقوق اساسي ديگران تجاوز مي‌شود يا هنجارهاي اجتماعي يا قواعد متناسب با سن، زير پا گذاشته مي‌شود. رفتارهاي مشخصه اختلال سلوك در يكي از چهار طبقه زير قرار مي‌گيرند: پرخاشگري نسبت به افراد و حيوانات، تخريب اموال، فريب‌كاري، دزدي و تخطي جدي از قوانين. افراد مبتلا به اختلال شخصيت ضداجتماعي از هنجارهاي اجتماعي و رفتار قانوني پيروي نمي‌كنند و آنها ممكن است به طور مكرر اعمالي را انجام دهند كه زمينه بازداشت شدن آن‌ها را فراهم مي‌كند(خواه بازداشت شوند، خواه بازداشت نشوند) مانند تخريب اموال، اذيت و آزار ديگران، سرقت و يا روي آوردن به مشاغل غيرقانوني. اشخاص مبتلا به اين اختلال براي آرزوها، حقوق يا عواطف ديگران احترامي‌قايل نيستند. آنها اغلب براي كسب منفعت شخصي يا لذت، دست به فريب‌كاري و تقلب مي‌زنند، به طور مثال براي به دست آوردن پول، برقراري روابط جنسي يا كسب قدرت. آنها ممكن است به طور مكرر دروغ بگويند، براي خود نام مستعار برگزينند، كلاهبرداري كرده و يا تمارض كنند. ممكن است الگويي از تكانشگري به صورت ناتواني در اجراي برنامه‌ريزي‌هاي قبلي‌شان جلوه‌گر شود. تصميم‌هاي اين افراد به صورت آني و بدون برنامه ريزي، بدون انديشه، و بدون توجه به پيامدهاي آن براي خود و ديگران، گرفته مي‌شوند و اين امر ممكن است به تغيير ناگهاني شغل، محل اقامت يا روابط بيانجامد. افراد مبتلا به اختلال شخصيت ضداجتماعي بيشتر تحريك‌پذير و پرخاشگر بوده و ممكن است به طور مكرر درگير منازعات فيزيكي شده و مرتكب اعمال خشونت‌آميز جسماني (از جمله مضروب كردن همسر يا كتك زدن بچه) شوند. البته اعمال پرخاشگرانه‌ايي كه براي حمايت از خود و ديگري صورت مي‌گيرد، در زمره اين موارد قرار نمي‌گيرند. افراد جامعه ستيز همچنين نسبت به امنيت خود يا ديگران، بي‌اعتنايي قابل ملاحظه‌اي نشان مي‌دهند. اين امر ممكن است در رانندگي آنها ظاهر شود (سرعت غيرمجاز، رانندگي به هنگام مستي، تصادف‌هاي زياد). اين افراد ممكن است به رفتارهاي جنسي دست بزنند و يا ماده‌اي را مصرف كنند كه با پيامدهاي آسيب‌زاي جدي همراه است. آنها ممكن است نسبت به فرزند خود غفلت ورزيده و يا در نگهداري وي كوتاهي كنند، به طوري كه كودك در معرض خطر قرار گيرد. همچنين افراد مبتلا به اختلال شخصيت ضداجتماعي همواره و به شدت مسئوليت‌ناپذيرند و با رفتار شغلي غيرمسئولانه ممكن است با وجود فرصت‌هاي شغلي بسيار، با دوره‌هاي زياد بيكاري يا رهاكردن مشاغل بدون يك نقشه واقع‌بينانه براي به دست آوردن شغل ديگر، روبه‌رو شوند. همچنين ممكن است الگويي ازبيكاري‌هاي مكرر وجود داشته باشد كه با بيماري آنان و يا بيماري افراد خانواده آنان تبيين نمي‌شود. مسئوليت ناپذيري مالي با اعمالي همچون كوتاهي در پرداخت بدهي‌ها، عدم حمايت منظم از كودك و يا ساير وابستگان مشخص مي‌شود. افراد مبتلا به اختلال شخصيت ضداجتماعي از بابت پيامدهاي اعمال خود، پشيماني چنداني نشان نمي‌دهند. آنها ممكن است صدمه زدن به ديگران، بدرفتاري با آنها و يا دزدي از يك فرد را با يك دليل سطحي توجيه كرده و يا اصولاً بي‌تفاوت باشند، براي مثال، «زندگي پر از بي‌عدالتي است»، «خلايق هر چه لايق»، «خواه ناخواه چنين مي‌شد») اين افراد ممكن است قربانيان خود را به دليل احمق بودن، ناتواني يا اسير سرنوشت بودن، سرزنش كنند و يا پيامدهاي نامطلوب اعمال خود را به حداقل برساند، يا فقط بي‌تفاوتي كلي نشان دهند. و عموماً قادر به جبران و يا اصلاح رفتار خودشان نيستند. آنها ممكن است اعتقاد داشته باشند كه «هر كس بايد به فكر خودش باشد» و يا اينكه به هيچ وجه نبايد زير بار حرف زور رفت. دليل اصلي كه فرد ضد اجتماعي چنين رفتار مي‌كند در ترس‌هاي پنهاني از ديگران نهفته است. براي چنين فردي هر موجود ديگر يك دشمن است، دشمني كه به شكل پنهاني يا آشكارا از بين برود. اعتقاد تثبيت شده آنها اينست كه خود بقايي«به پائين نگاه داشتن ديگران» يا «جاهل نگاه داشتن مردم» بستگي دارد. اگر شخصي تعهد كرده باشد كه ديگران را قويتر يا روشنتر سازد، فرد ضداجتماعي بيشترين عذاب از خطر متوجه به خود را متحمل مي‌شود. آنان اينگونه دليل مي‌آورند كه اگر آنها با مردم ضعيف و احمق در اطرافشان اين همه مشكل دارند، چنانچه كسي از آنها قوي يا روشن شود اين افراد ضد اجتماعي از بين خواهند رفت. اين افراد تا مرز وحشتناكي هيچ نوع اعتمادي ندارند. اين معمولاً پوشيده و ناآشكار است.

نوشته شده توسط عرب نرمی_نوعی در 86/04/19 ساعت 12:12 موضوع | لینک ثابت